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  • 噶玛巴德行协巴的晋京活动及其影响

    带诏书至五台山,再次感谢德行协巴于五台道场举办荐扬大典,并谓德行协巴从五台山返京“道路跋涉,劳顿良多,正宜从容安息,不敢过劳。”[16]当德行协巴从五台山返归南京后,明成祖试图建议帮助德行协巴消灭藏传...

    周润年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200859705.html
  • 章嘉国师年谱(二)

    译成满语,并向乾隆帝讲解。此后,六世班禅在乾隆皇帝的劝说下,答应到北京,故决定章嘉·若必多吉先期返京,准备在九月初一日六世班禅到达北京时在黄庄迎接,乾隆皇帝则动身到清东陵和清西陵祭祖。九月初一六世班禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230559896.html
  • 冲突与调适:南京国民政府与佛教界互动关系探微

    各佛教寺院为蒋介石的安全而祈祷。电文云:“委员长蒋公,一身系国家安危、民族兴替。顷蒙难西安,祈即或联合或分别修法诵经,祈求早获安全返京,不胜忧痛迫切之至。”[21](P299)太虚此电,并未就政争的...

    陈金龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500161420.html
  • 河北省张家口地区佛教的寺院

    暑期在中都,农历八月返京制度。清代乾隆年间张北县城东有座波罗素庙,占地八亩,约四千七百平米。有地产两万亩,东至二台子,西至罗平山,土地全部租给佃户,地租收入相当可观。波罗素庙外有广场,每逢农历六月十三到...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011888360.html
  • 赤峰地区辽代建筑遗存考察纪略(一)

    惠及京津冀地区,成为中国北方经济发展的动力策源。   车过风场,忽接北京电话,有急务须即刻返京,考察组一行只能从克什克腾旗折返,将辽上京考察留待日后。   5.克什克腾旗——独特的自然人文景观  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561693140.html
  • 圆出世智 导世间行 培人天福 归极乐乡——读印光法师文钞

    由红螺山至北京龙泉寺,年冬,行脚东三省,次年返京,住圆广寺。   光绪十九年(1893年),普陀山法雨寺化闻和尚入京请藏,检阅料理乏人相助,众以师作事精慎荐之,遂助化闻和尚请大藏经。化老见师道行超卓,...

    颜开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491641450.html
  • 夏莲居居士的生平与著述

    2日,在投降书上签字。抗日战争胜利结束。不久黄念祖居士由重庆调职返京,担任中央广播事业局平津地区接收专员、北平市电台台长。临行与舅父梅光羲居士辞别,因幕莲公之名,想返京后立即前去拜谒。梅公为谈莲公平...

    张景岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342700.html
  • 论佛教受中土道教的影响及佛经真伪

    大周圣历三年译出;印度既无梵本,那么实叉难陀所持的梵本,当是奘师所据汉文本而梵译者。奘师以贞观三年秋(西元629年)出京,以贞观十九年春(西元645年)返京;而大周圣历三年为 (西元700年),相去六...

    萧登福

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 摄论师的师承及其哲理

    返京室,向智念学小乘论,向辩相学大乘论和小乘论。后在净影寺弘扬《摄大乘论》,并造疏五卷。讲《涅槃》七十余遍,《摄大乘论》三十余遍,并各造义疏十三卷、玄章三卷,至于《维摩》、《胜鬘》、《起信》等,有机会...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092149225.html
  • 南明五溪遗民僧考

    年(1625),被宦官魏忠贤党所陷,调戌平溪,历时三年,其间修《平溪卫志》。崇祯元年(1628)返京,任兵部侍郎,晋刑部尚书转兵中尚书。 崇祯六年(1633)癸酉,举贵州乡试。 崇祯十六年...

    不详

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